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Alors Hel n'est  vraiment pas douce.... Elle est la fille de Loki et quand le Ragnarok arrivera, elle deversera les ames de toutes les personnes qui n'auront pas été jugées dignes d'intégrer le Valhalla afin de contribuer à la destruction du monde (au même titre que Fenrir et Jormungand).

Pour le coté destruction/ renouveau, Odin n'est pas non plus adapté à ce rôle... (d'après ce que j'en ai lu). C'est con parce que mon Edda est dans les cartons dans le garde-meuble.

Les Nornes ne sont pas top non plus puisqu'elles sont les "tisseuses" de la destinée de toute créature vivante (y compris les dieux eux-même d'ailleurs).

Selon moi, le problème vient de l'assimilation de Freyja à la Déesse Mère [Great Mother]. Freyja a la dualité fertilité/guerre caractéristique de la Déesse sombre [Dark Goddess]. Elle est ou la première des valkyries, ou passe avant elles, et reçoit la moitié des guerriers tombés au combat au Fólkvangr, tandis que les valkyries emennent l'autre moitié auprès d'Odin au Valhalla. Cette dualité la situe dans la lignée indo-européenne de la déesse Ishtar.

On retrouve un mythe de dissociation entre la fertilité et la guerre avec Frigg et Baldr. Frigg, épouse d'Odin est un aspect de Freyja equi représente uniquement la fertilité  (de même, l'époux de Freyja dans certains mythes, Od, est l'aspect voyageur d'Odin). Elle a la vision de la mort de son fils Baldr, qui represente la guerre, et tente de le rendre invulnérable (spoiler : ca ne marche pas).

Donc, s'il fallait faire un choix, je dirais que Freyja est une Déesse Sombre, et son aspect Frigg celui de Déesse Mère.

C'est difficile de parler d'un panthéon scandinave dans la mesure où les sources connues sont tardives (les textes connus ont été transcrits au 13e ou 14e siècle, sans qu'on ait de moyen de pister les évolutions qu'ils auraient pu subir dans les trois ou quatre siècles écoulés depuis la christianisation), avec de très nombreuses divinités issues des évolutions précédentes. Il est très difficiles de déterminer l'origine théologique de ces divinités.

La mythologie scandinave semble suivre la tendance rencontré dans la très grandes majorité des mythologies d'augmenter le nombre de divinités, en en divisant les attributs (souvent figurés par des naissances mythologiques). L'étendue des attributs de Freyja suggère que sa création est assez ancienne, relativement proche de l'origine indo-européenne classique. A savoir, le couple formé par le principe féminin lunaire de la chasse et le principe masculin solaire des saisons, soit Freyja et Frey chez les scandinaves.

La déesse scandinave Frigg est probablement une importation de la déesse germanique du même nom, qui occupait en fait chez les germains le même rôle que Freyja chez les scandinaves. Certaines proximités étymologiques (dont le nom de l'époux de Freyja, Od, qui ressemble à Odin etymologiquement et en tant que voyageur) laisse imaginer que les scandinaves ont pu rapprocher en connaisssance de cause ces deux déesses, l'un du panthéon des Vanir (Freyja et Frey) et l'autre de celui, plus récent et plus complexe, des Aesirs (Frigg, et Odin, Thor, Loki...).

Cependant, ce système de double panthéon est fréquent dans tout le monde indo-européen (à l'instar des titans et des olympiens chez les grecs) et fait partie des éléments de la théorie de l'invasion aryenne (en gros, un peuple de cavaliers auraient envahi la majorité du monde indo-européen au 2e millénaire avant notre ère, et leur panthéon guerrier dirigé par un roi divin aurait pris la place des panthéons lunaire-solaire "primitifs").

Il y a des éléments de symétrie intéressant entre Frigg et Hel dans la légende de Bald. Lorsque Frigg, dépourvue donc des attributs guerries de Frayja, perd son fils Bald par une blessure causée par une flêche, celui-ci doit rejoindre Hel. Cette dernière est à la fois un lieu et une personne, et on retrouve la répartition des morts en deux moitiés, l'une pour Odin, l'autre pour Hel (alors que la répartition entre Odin et Freyja ne concernait que les guerriers).
Ceci dit, le mythe de Hel en tant que fille de Loki, soeur du loup Fenrir et du serpent Jormungand, pourrait être des adjonctions tardives, probablement recombiné avec l'escatologie judéo-chrétienne (avec la figure du serpent, et une assimilation de Loki à Satan).

Ceci étant dit, ces éléments sont d'ordre anthropologique et pas mythologique ou théologique. Un scandinave du 10e ou 11e siècle n'aurait strictement rien compris à ces histoires de principe féminin, d'attributs, de dualités et d'hypostases.